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La presentazione
di Rinascita Cristiana


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Fedeli a Dio, fedeli all'uomo

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Il Movimento Rinascita Cristiana ogni anno propone una riflessione ai suoi 600 gruppi di base attraverso un Piano di lavoro. Il tema affrontato questo anno riguarda la dignità della persona oggi in Italia e nel mondo. Ogni uomo è creato ad immagine di Dio e la sua dignità è intangibile in ogni situazione sociale e culturale. Forte di questa convinzione Rinascita Cristiana ha scelto come titolo dell'opuscolo contenente l'itinerario formativo una citazione tratta dal Salmo 8 "che cosa è l'uomo perchè ti ricordi lui? Di gloria e di onore lo hai coronato".

Accompagna la riflessione dei gruppi l’approfondimento della Bibbia e del suo messaggio sull’uomo e della Dottrina sociale della Chiesa. "La Chiesa, infatti come suggerisce Benedetto XVI nella Caritas in veritate, non ha soluzioni tecniche da offrire e non pretende minimamente d'intromettersi nella politica degli stati, ha però una missione di verità da compiere, in ogni tempo ed evenienza, per una società a misura dell'uomo, della sua dignità, della sua vocazione”. Ma la Dottrina sociale della Chiesa esige l'apporto irrinunciabile dei laici. Infatti la trasformazione delle culture e delle relazioni sociali non sono una verità stabilita una volta per sempre, ma sono affidate, in ogni situazione storica, alla comunità cristiana che elabora e realizza questo compito attraverso la riflessione, il discernimento e la prassi ispirata alla verità del Vangelo.

Per mettere in comune le nostre revisioni di vita. Scheda da inviare in Segreteria 

ESSERCI CON SIMPATIA
La prolusione del Card Bagnasco

 La Chiesa non porta avanti se stessa, ma serve l’uomo con la simpatia di Dio”. Così il card. Angelo Bagnasco, presidente della CEI, ha sintetizzato la “missione della Chiesa”, aprendo il 24 maggio la 61ª assemblea generale della Cei, in corso in Vaticano fino al 28 maggio. La “felicità piena” della Chiesa, che viene da Cristo, “non viene meno anche a fronte dei nostri tradimenti”, e la missione della Chiesa consiste nel “dire all’uomo contemporaneo, talora frastornato e triste, che nessuno è orfano, che non si tratta di una scintilla che nel buio si accende per subito spegnersi; che nessuno è capitato per caso in un cosmo senza destino. Vogliamo dire, senza presunzione o arroganza ma con la convinzione e la simpatia dei messaggeri, che tutti siamo pellegrini verso la Patria vera – la vita eterna − dove vedremo il Dio dell'Amore amato faccia a faccia, nella beatificante comunione di tutti i viventi”. Alcuni temi toccati sono di grande attualità: il dramma della pedofilia, vivere e non vivacchiare, l'unità d'Italia una conquista per tutti, il "suicidio demografico", le riforme" sul lavoro.

(Il testo integrale della prolusione è disponibile su Agensir.it – sezione “Documenti”; per scaricarlo: clicca qui)

 

 

Dignità della persona e pluralismo culturale laico e religioso

Dignità della persona e pluralismo sono termini che di per sé si collocano in diversi orizzonti di senso. Il primo – dignità della persona – tende ad esprimere il valore unico e non contrattabile dell’essere umano integrale. Questo vale sia dal punto di vista laico che religioso, almeno dalla seconda metà del Novecento, quando dalla Dichiarazione universale furono sanciti ufficialmente i diritti dell’uomo (Carta delle Nazioni Unite, 1948) e dal concilio Vaticano II (1962-1965) fu promulgata la Dichiarazione Dignitatis Humanae. Il secondo – il pluralismo – allude, d’altra parte, alla molteplicità di visioni che si possono legittimamente avere circa la comprensione della dignità umana. Pertanto, già dai termini in questione emerge l’interesse a valutare la compatibilità di un valore ‘assoluto’ - ovvero sciolto da qualsiasi condizione che ne restringa il senso - con le differenti e talvolta conflittuali interpretazioni culturali laiche e religiose. Se tutti possiamo concordare sul valore di principio della dignità della persona umana, certamente sono differenti i modi d’intenderla.
Veniamo quindi alla seconda distinzione, presente nel titolo del nostro incontro. Le comprensioni culturali laiche e quelle religiose – nel contesto italiano, mi pare d’intendere (questo per dire come potrebbe essere interessante fare dei confronti con altri contesti culturali) – rappresentano una ben nota sfida, non solo rispetto alla dignità umana, ma anche tra loro.
 

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Quando pregate dite: Padre nostro

Il "Padre Nostro” è la preghiera che accompagna tutta la nostra vita. E' preghiera semplice. E tuttavia è preghiera ardua. Infatti mette alla prova la consapevolezza del nostro rapporto con Dio, la coerenza del nostro modo di vivere, scolpisce il volto dei singoli e della comunità cristiana. E' preghiera ardua perché se è facile rivolgersi a Dio chiamandolo "padre", non è altrettanto facile rivolgersi a lui da figli.
Gesù insegna a pregare su esplicita richiesta dei suoi discepoli. Essi lo osservano mentre prega ed un giorno gli chiedono «Insegnaci a pregare». Certamente Gesù e i discepoli, da buoni ebrei, pregavano. Ma la preghiera di Gesù ha qualcosa di particolare. Nei momenti più significativi e decisivi della sua vicenda terrena manifesta un'assoluta consonanza tra la sua volontà, la sua missione e la volontà di Dio Padre. Manifesta inoltre quell'intimità e confidenza con il Padre, che solo lui, il Figlio, può avere. I discepoli osservano e vogliono imparare a pregare, ma non più come semplici ebrei, bensì come discepoli di Gesù, come gruppo, come comunità.
L'insegnamento di Gesù sulla preghiera mette in luce gli atteggiamenti di fondo che la comunità dei suoi discepoli è chiamata ad assumere nelle vicende della vita. Imparare a pregare da Gesù significa accettare con lui il disegno del Padre e servirlo con amore e fiducia di figli.

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TERZA SETTIMANA DI STUDIO E VACANZA A MALOSCO 

28 GIUGNO - 4 LUGLIO 2010

Passeggiate nei boschi biblici
per diventare buoni lettori della Bibbia

Organizzata dai Padri Stimmatini si pone come approfondimento della settimana di studio-vacanza dello scorso anno sotto la guida di P. Jean Louis Ska per acquisire un metodo personale e di gruppo per leggere ed interpretare la Sacra Scrittura.


il logo della petizione sulla fame cronica

1.000.000.000 DI PERSONE SOFFRONO DI FAME CRONICA.
FAI PRESSIONE SUI POLITICI PER SCONFIGGERE LA FAME
FIRMA LA PETIZIONE DELLA F.A.O.


il paese di Casentino in provincia di L'Aquila dopo il terremoto 
NON DIMENTICHIAMOCI DEL TERREMOTO
UN'INIZIATIVA SEGNALATA DA MARINA MARINO, CONSIGLIERE DEL LAZIO
"Un amico aquilano, presente al nostro evento, si sta impegnando nella ricostruzione della chiesa (modulo in legno) in un piccolo paese, Casentino, alle porte de L'Aquila: senza la chiesa la comunità, formata prevalentemente da anziani, morirà in quanto è l'unico punto di aggregazione e di incontro. La vecchia chiesa è rovinata e si trova nella 'zona rossa' del paese".
IL SITO DEL PAESE


DIRITTI UMANI IN ITALIA
Reato di tortura - Petizione

NIENTE REGALI ALLE MAFIE
Firmiamo l'appello di Libera, 20-11-2009

BACHECA
Documento programmatico 2009-2011

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"Alzatevi
e levate il capo"
 

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Progetto Missione

Un evento pubblico per promuovere la dignità dell'uomo.



Maggio

7 e 21 Monza
Mrc, Aldai, Acli, Soliles e Federmanager. Scarica il programma

14 Torino
Visita alla Sindone e alla città di Torino.
Programma e scheda iscrizione

27 Roma
Giornata cittadina.
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28 Parma
La Corte Costituzionale nel sistema delle Istituzioni Repubblicane. Relazione del Prof.Ugo De Siervo. Scarica il programma

29 Siracusa
Incontro promosso da Calabria e Sicilia sul tema "Il sud tra le bellezze del creato e le emergenze sociali".
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Giugno

4 Pisa
Giornata di chiusura regionale dei gruppi della Toscana

28 giugno - 4 luglio Malosco
Terza Settimana di studio e vacanza.
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Ottobre

8-10 Frascati
Convegno responsabili di città



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